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这就是“马太效应”，它反映了西方社会中的共识：赢家通吃。用老子的话来讲就是，损不足以奉有余。
和马太效应泾渭分明的是“均贫富”思想，老子的“损有余以奉不足”和孔子“不患寡而患不均”是这种思想的源泉。特别是中国几千年的农民起义，所提出的口号基本都在围着“均贫富”转圈。
比如唐末的起义军首领王仙芝自封“天补均平大将军”，“天补”和“均平”就是这种思路。北宋王小波起义时的口号是“吾疾贫富不均，今为汝均之”；北宋后期的方腊起义时的宣传是“是法平等，无有高下”；南宋的钟相、杨么起义时的口号就是简明扼要的“均贫富”；明末的李自成的口号是“均田免赋”；清朝的太平天国的宣传是“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。
老子说，天道是损有余而补不足，人道是损不足以奉有余。中国古代那些农民起义的人始终在行天道；而遵循马太效应的西方人始终在行人道。在资本主义社会，市场决定一切，所以先富永远不能带动后富。因为先富群体要不断追加他的收益，弱势群体将不断承担成本，贫富差距就越大，这就是马太效应：越富有就越富有，越贫穷就越贫穷。