译文
唐德宗贞元十年(784),贤良方正科录取了十六人,裴垍是第一名,王播第二,裴度、崔群、皇甫镈分别排在第四、第五、第六位。前六名中,连续得到国家的五位宰相,这可以称得上是盛事了,然而五人的奸邪和忠正完全不同。裴度、崔群一同在宪宗元和年间担任宰相,当时皇甫镈凭借搜刮财物贿上赂下也当了宰相,裴度、崔群极力陈说皇甫镈不能被重用,裴度以和皇甫镈同职为羞耻,上表请求自动引退。裴度、崔群两人终被皇甫镈诋毁而去职。况且裴度、崔群、皇甫镈三位宰相一起取中进士,不能说没有情分,但是就像美玉和石头混杂,香薰和臭莸共处,假若默不作声地充当宰相,那就是加固恩宠害怕丢官,用私心妨害公义,裴度、崔群很贤明,按理来说他们很难和皇甫镈共处的。宋朝的韩绛、王珪、王安石三人也是同年考中进士并且名次相连的,神宗熙宁年间,韩绛、王安石担任宰相,王珪担任参知政事,故而出现了“一时同榜用三人”的说法,这种情况与唐宪宗元和年间的事十分类似。
曹子建论文
原文
曹子建《与杨德祖书》云①:“世人著述,不能无病,仆常好人讥弹其文②,有不善,应时改定。昔丁敬礼常作小文,使仆润饰之,仆自以才不过若人③,辞不为也。敬礼谓仆:‘卿何所疑难④,文之佳丽,吾自得之,后世谁相知定吾文者邪?’吾常叹此达言,以为美谈。”子建之论善矣。任昉fǎng为王俭主簿⑤,俭出自作文,令昉点正,昉因定数字,俭叹曰:“后世谁知子定吾文?”正用此语。今世俗相承,所作文或为人诋诃⑥,虽未形之于辞色,及退而怫然者,皆是也。欧阳公作《尹师鲁铭》文⑦,不深辩其获罪之冤,但称其为文章简而有法。或以为不尽,公怒,至诒yí书它人,深数责之曰⑧:“简而有法,惟《春秋》可当之,修于师鲁之文不薄矣。又述其学曰‘通知古今’,此语若必求其可当者,惟孔、孟也。而世之无识者乃云云。此文所以慰吾亡友尔,岂恤小子辈哉?”王荆公为钱公辅铭母夫人蒋氏墓⑨,不称公辅甲科,但云:“子官于朝,丰显矣,里巷之士以为太君荣⑩。”后云:“孙七人皆幼。”不书其名。公辅意不满,以书言之,公复书曰:“比蒙以铭文见属,辄为之而不辞。不图乃犹未副所欲,欲有所增损。鄙文自有意义,不可改也。宜以见还,而求能如足下意者为之。如得甲科为通判,何足以为太夫人之荣?一甲科通判,苟粗知为辞赋,虽市井小人,皆可以得之,何足道哉?故铭以谓闾巷之士,以为太夫人荣,明天下有识者不以置荣辱也。至于诸孙,亦不足列,孰有五子而无七孙者乎?”二公不喜人之议其文亦如此。
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