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在诗的小序里他这样写道：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”
梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。
诗的小序，正是对内容最好的注解：这一夜我宿在汉川驿，梦见与杓直（李十一）、乐天（白居易）同游曲江，以及慈恩寺诸院，不一会儿醒了，亭吏在阶前准备马匹，窗外，天色微明，亭吏传呼破晓的声音远远传来。正在此时，梦醒了……我惊觉自己在梁州。
妙的是，元稹夜来所梦，恰与白居易白日所行丝丝入扣。更妙的是，与白诗对应来读，元稹此诗写实若虚，写虚若实。他写“亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州”，既是梦中情景，又是现实中他睁眼所见的实景。这般转合，巧妙得令人叹服。
白居易长安饮酒，无稹梦中赴会。娓娓道来，分毫不差。梦魂相应，又有诗文为证，事虽小，却颇具传奇性质。且放纵自己的想象，别去刻板求证它存在的几率有多少，它的美妙在于印证了灵魂自由的愿望。晏小山词有“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”之语，是说我的梦魂是无拘无束的，于是又踏着轻软杨花，随我的心意走过谢桥去会意中人。