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金朝境内雕版印刷也相当发达，卷帙浩繁的佛经以及大量的汉文医书、诗词、戏文被印刷而运销各地。印刷术之所以发达，与造纸手工业的成就分不开，稷山（山西稷山）的竹纸和平阳府（山西临汾）的白麻纸是金著名的手工业产品。金的印刷术发展很快，从而出现了印刷业的中心城市——平阳城。平阳刻印的《四美图》如今看去仍线条精细清晰、人物姿态生动传神。
（五）诗歌、戏剧和绘画
金朝诗歌袭宋而来，初期并无特色，至金中叶开始学习苏轼的技巧与风格，正如后人所说的“苏学盛于北”，[41]但一般作家并未学到苏轼的意境开阔、才气纵横的一面，只学到了对闲适生活的咏叹和以议论入诗。至金衰落时期，民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐，诗歌创作才发生大变，大批作者开始描绘内忧外患的现实，诉说民不聊生的惨状。最能代表金代诗歌这一特点及成就的当属元好问（字裕之，号遗山），他写了不少关心民生疾苦的诗，暴露了金末社会的黑暗，而奠定他文学史上地位的则是“丧乱诗”。如：“道旁僵卧满累囚，过去旃车似水流。红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头。”“随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排。掳掠几何君莫问，大船浑载汴京来。”[42]诗人用白描手法描绘了汴京沦陷后蒙古兵屠杀掠夺的暴行，字里行间渗透了血泪。清人赵翼有曰：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”[43]的确，就悲愤凄切的情感而言，元好问的这类诗具有南宋爱国诗篇的气象。这些诗广泛而深刻地反映了国破家亡的现实，具有诗史的意义。