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南齐宰相竟陵王萧子良笃信佛教，经常召集和尚讲经。有一次，萧子良举行了一次聚会，范缜也在邀请之列。之所以邀请范缜，是为了给他难堪。这日，高朋满座，众人的矛头都对准了范缜。范缜却慷慨激昂，表明自己反对迷信、反对佛教因果报应的态度。萧子良很反感，首先向范缜发难，责备他说：“你不相信因果报应，那么，你倒说说，为什么有的人生下来富贵，有的人生下来就贫贱呢？”
范缜不慌不忙地说：“这没有什么奇怪。打个比方，人生好比树上的花瓣。花经风一吹，四处飘落。有的掠过窗帘，落在座席上面；有的吹到篱笆外，落在茅坑里。落在座席上就像您；落在茅坑里的，就像我。人有贫富、贵贱的分别，绝不是什么前世造成的。若真的有前世今生，有因果报应，那么请问诸位，谁知道自个前生行了什么善，积了什么德，又造了什么罪？”
这话把众人都问住了，萧子良也不吭声了，只得宣布散会。范缜从萧子良那里回来，觉得虽然驳斥了萧子良，但言犹未尽，还没有把他反对迷信的道理说透彻，就专门写了一篇文章，叫做《神灭论》。文章大胆反驳迷信思想，说：“形体是精神的本质，精神只是形体的作用。精神和形体的关系，好比一把刀和锋利的作用。没有刀，就不能起锋利的作用。没有形体，哪里有什么精神呢？”他还进一步谴责了富人、权贵宁愿把钱捐给寺庙也不愿意救济穷人的荒唐行径。最后，他指出，国家管理好民众，鼓励百姓耕地种田才是正事。